Det är känt att hjärnan börjar halucinera i brist på sensorisk stimulans, som exempelvis vid placering i den sinnesberövande tanken. Buddhismen syftar i sin praktik till att minska den sensoriska stimulansen och därmed förorsaka lustiga sällsynta upplevelser. Visserligen isolerar inte den buddhistiska praktiken individen från alla sinnesupplevelser som den sinnesberövande tanken gör, och inte heller leder den till samma typ av halunisationer, men den buddhistiska praktiken fungerar och verkar i liknande riktning.
Buddhismen definierar obeständighet (impermanence) som det mest centrala begreppet. Det innebär att ingenting består – verken fysiska föremål eller mentala fenomen, och därför är att ingenting är värt att fästa sig vid, ty det är bara till mentalt besvär att fästa sig vid något som ändå inte kan bestå. Genom att inte fästa sig vid några sinnesintryck distanseras man ifrån dem, och det kan ses som ett sätt att mentalt isolera sig från sinnesintryck. Vidare definierar buddhismen ett begrepp som på engelska kallas för equanimity, som innebär att alla upplevelser är likvärdiga. Både glädje och sorg är i sig själva enbart upplevelser och innehåller ingen vässäntlig skillnad, och således kvittar det vad man upplever. Buddhisterna gör praktik av equanimity vilket betyder att de tränar sig mentalt (mediterar) för att verkligen (in)bilda sig själva om att alla sinnes-upplevelser är jämlika ända tills de faktiskt upplever det. Att få hjärnan att uppleva att allt är likadant är ännu ett sätt att distansera (isolera) sig från sinnesintryck.
Den buddhistiska praktiken går ut på att varje dag träna hjärnan till att självmant distansera sig från sinnesintryck, och när hjärnan slutar betrakta sinnesupplevelser som betydelsefulla, och därmed ignorerar dem uppstår märkliga mentala fenomen, liksom fenomenet halunisationer uppstår hos den som berövas alla sinnesupplevelser i den sinnesberövande tanken. Om de märkliga fenomenen som uppstår genom buddhistisk träning innehåller någon universell insikt, sanning, och visdom låter jag vara osagt.
Inga kommentarer:
Skicka en kommentar